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"奚望,不许乱说!"何叔叔严厉地对奚望说。 不许《西游记》应数第一

作者: 来源:玉带海雕 浏览: 【 】 发布时间:2019-10-18 05:39 评论数:

  如果要评价古典小说对中国人的影响,奚望,不许《西游记》应数第一。中国人最早接触的古典名着就是这部作品。《西游记》被改编为其他艺术形式的范围和次数,奚望,不许也是中国第一,涉及到戏剧(京剧和各种地方戏)、曲艺、电影(故事片、戏曲片、动画片)、电视剧、漫画、卡通画等几乎任何一种艺术形式。被改编最多的当数京剧,现在保留曲目的京剧剧目即有几十种之多,只有三国戏、包公戏可与之媲美。

孙悟空在取经路上还了解到:乱说何叔叔一个人的力量终究是有限的,要调动一切可调动的资源为自己服务。孙悟空在天庭里当“齐天大圣”时,严厉地对奚“只知日食三餐,严厉地对奚夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个‘老’字,逢四帝道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定”。悟空也因此建立了广泛的人际关系网。

  

孙悟空正是了解到这一点,望说通过了解对手的底细,望说进而寻出妖魔的主人来降伏妖魔,或者想办法夺取妖魔的宝物来战胜妖魔。孙悟空很了解自己的实力和长处,这就做到了“知己”;而他通过询问对妖魔进行了解,这就做到了“知彼”。正因为如此,孙悟空才能在取经路上战胜各种妖魔鬼怪,使师徒四人最终抵达灵山,见了佛祖,取得真经。孙子兵法说:奚望,不许“知己知彼,奚望,不许百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” 意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战必败的份儿了。乱说何叔叔他指的是西方出现了伟大的戏剧家莎士比亚和伟大的小说家塞万提斯;而东方当时也出现了足以雄视世界的伟大戏剧家汤显祖和伟大的小说家吴承恩。

  

太宗见了颂子,严厉地对奚即命众僧:严厉地对奚“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”众官无不遵依。当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”问不了,旁边闪过法师,帝前施礼道:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”唐王大喜,上前将御手扶起道:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德,就去那寺里佛前,与玄奘拜了四拜,口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道:“陛下,贫僧有何德何能,敢蒙天恩眷顾如此?我这一去,定要捐躯努力,直至西天。如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香,以此为誓。唐王甚喜,即命回銮,待选良利日辰,发牒出行,遂此驾回各散。唐高宗麟德元年二月,望说玄奘大师在长安玉华寺圆寂。朝廷用金棺银椁存放他的骨灰,有一百多万人护送他的骨灰安葬于兴教寺内。

  

唐僧的软弱更多地体现在他的眼泪上。取经路上,奚望,不许自从白马被小白龙吞吃后,奚望,不许唐僧第一次泪如雨下,从此泪水一发而不可收。被妖精擒去,他流泪;徒儿闯祸,他流泪;路途险阻,他流泪;女王要招他为夫,他流泪;听八戒一二句泄气的话,他也流泪。有时忍气吞声,有时潸然泪下,有时掩面而泣,有时放声痛哭。小说里提到唐僧的眼泪就有二十余次。

唐僧的形象则值得推敲。如果从经世致用的价值视角看,乱说何叔叔与孙悟空的智勇不羁相比较来看,乱说何叔叔唐僧的所谓宽厚仁慈简直是迂腐懦弱的表现。但是,如果从佛家弟子所遵循佛经法理的角度来看,唐僧的许多荒唐、可悲的行为似乎又都能得到合理的解答。造成唐僧不分好歹,一味袒护纵容妖魔,而错怪甚至贬逐悟空的原因,并不是由于唐僧道德评判意识有问题。唐僧道德动机的纯洁性是毋庸置疑的,按照佛家的训诫“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,肉眼凡胎的唐僧不辨正邪,径自袒护妖魔性命是完全可以理解的。为了修成正果,在没有人监督的情况下,他完全可以凭着心中道德法则抵制住外界的各种诱惑,对自己的感情欲望进行克制。一般人若没有一定的心性修养,是难以达成这样的境界的。唐僧的这种慎独自律精神是与他对事业的忠诚联系在一起的,他坚持执着,面对着各种物质色欲的诱惑之所以能岿然不动,是由于他心中怀着远大的志向。这在全书的好多回中都有所表现。虽然唐僧是一个佛门弟子,他的忠诚、执着与坚定往往是与他的宗教信仰联系在一起的。但是,如果抛开他思想行为中的宗教因素,他自身的一些精神还是值得学习的。一个人的道德水平体现着他对社会规范的认知程度、适应程度和实践程度。唐僧的感染力和影响力或许比不上孙悟空,但是唐僧的所作所为却完全符合一个佛门弟子的道德要求。只有明确了这一点,我们才能比较客观地评价他身上慎独、自律、执着、坚定等品格。毛主席认为:严厉地对奚“僧是愚氓犹可训”,严厉地对奚唐僧是可以进行教育和改造的;“妖为鬼蜮必成灾”,我们应该憎恨的是妖怪,对待妖怪就要像孙悟空持棒降妖一样,绝不能手下留情,今天尤其需要提倡孙悟空这种勇敢的斗争精神。

望说名家对玄奘大师的评价那么,奚望,不许孙悟空拜服唐僧的根本原因是什么呢?下面将揭开谜底。

乃是一根铁柱子,乱说何叔叔约有斗来粗,乱说何叔叔二丈有余长。他尽力两手挝过道:“忒粗忒长些,再短细些方可用。”说毕,那宝贝就短了几尺,细了一围。悟空又掂一掂道:“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜,拿出来看时,原来两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道:“想必这宝贝如人意!”一边走,一边心思口念,手掂着道:“再短细些更妙!”拿出外面,只有丈二长短,碗口粗细。毗蓝菩萨的“绣花针” 非钢、严厉地对奚非铁、严厉地对奚非金,是从她小儿子昴日星官眼里炼成的。多目怪的金光甚是厉害,悟空非常惧怕,但在毗蓝菩萨面前却不堪一击,毗蓝隧于衣领里取出一个绣花针,似眉毛粗细,有五六分长短,拈在手,望空抛去。少时间,响一声,破了金光。

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